肓人者必须心中有爱

　　一颗敏感的心

　　绿色的原野上，长满了芥末色的小花，有条小河从此中缓缓流过。这真是心爱的景象，不是吗?今天薄暮，我看到了这幅画面。当一个人欣赏着乡间这种不寻常的美和安全时，不由自主会自问，到底什么是美?

　　成都幼师学校暗示，我们能够对心爱的及丑恶的事物，对愉快的及痛苦的事物，都有立即的反响。然后，我们就把这种感觉用言语来表达。我们说，“这是美的”“这是丑的”。

　　但是感觉愉快或痛苦，其实不重要，重要的是，我们必需和万事万物神交，对丑恶的以及美的事物都很敏感。

　　美是什么?这是人生最根本的问题之一，而不是什么浅薄的问题，所以不要不放在眼里它。您要去理解什么是美。我们的心与意在毫无障碍的情况下，和心爱的事物神交时，您要去感受那份彻底的自由。这些都是生命中极为有意义的事。

　　直到认识了这种关于美的反响，生命才有深度。一个人的四周可能充满着美景、高山、平原及河流，但是除非他拥有一颗对万事都敏感的心，不然他还不如逝世掉。

　　美终究是什么

　　美有形式上的美，设想出来的美，和生命的美。您有没有留意过群叶扶疏的大树是多么心爱，耸向高空的枯树有多么细致。这些都是看起来很美的事物，但是它们也是更深入的东西的表象。因而，美终究是什么?

　　您也许有斑斓的面容、周正的五官，您仪态文雅，穿戴有优良品尝，您也许画画很好，描绘得出山川大地的美。但是，缺少了内心的好心，这一切美的外在从属品就只能带来浅薄的、世故的生活，是一种没有多大意义的生活。

　　所以我们必需弄清楚美到底是什么，不是吗?我其实不是说我们应该忽略美的外在表示，我们都应该有优良的礼仪，干净的外表，穿戴有档次而不浮夸，准时，口齿明晰以及其他。这一切都是必须的，它们能缔造愉快的气氛。但是假如我们只拥有这些外表的东西，是没有太大意义的。

　　弄清楚内在美

　　只要内在美才能真正带来文雅的气质，一种关于外在形式和活动的纤细感受。假如缺少了它，人生就变得非常浅薄。内在美终究是什么呢?您有没有想过?您也许没有，因为您太忙了，您的心早已被念书、游戏、谈天、说笑以及相互的把玩簸弄占据了。

　　正确教育的功用之一，就是协助您弄清楚内在的美终究是什么。没有了内在美，外在的形式和活动的意义就很小了。对美的深化欣赏，是您生活中很重要的一部门。

　　一个浅薄的心能欣赏美吗?也许它时常高谈着美，但是当它看见真正心爱的事物时，能否能从心中流露出那份无尽的喜悦?

　　美来自内心的好心

　　假如一个人的心，只关心本身和本身的活动，它就是不美的。不管他做些什么，它都是丑恶的，受限制的。因而就无法理解什么是美。

　　假如一个人，其实不只是关心本身，他的心中没有野心，不被本身的欲望缠结，也不被追求胜利的意念驱策，这种心就是不浅薄的，它就会开出美善的花朵。

　　美就是从这种内心的好心动身的，即便是一张被认为丑恶的脸孔，也能使人感觉美。假如一个人内心有好心，丑恶的脸孔也变得美了，因为内在的好心实际上就是深入的宗教情怀。

　　具有宗教情怀的人是对万事万物都敏感的人。您的整个人，包罗身体、心智和情感，都对美和丑、被拴在柱子上的小驴、小镇的贫穷与污秽、欢笑和眼泪，对这身边的一切敏感。

　　从这种对万事万物的敏感中，就发散出了好心和爱。缺少了这份敏感，底子谈不到美。也许您有才调，穿戴入时，开高贵轿车，外表毫无瑕疵，但您仍然是不美的。

　　假如您只想到本身

　　假如您只想到本身，您是不会有才能去爱的。这其实不暗示您必需想着某一个人。因为爱是没有特定对象的。只要一个有才能去爱的人，才能大白美是什么。一个不被任何哲学思想所局限，不被任何制度或崇奉所包抄，也不被本身的野心所驱策的心，肯定是敏感的、警醒的，这种心就有美善了。

　　一个不属于任何国家、团体或社会以及权威的心智，就不会被野心所驱策，也不会被恐惧所控制，这种心就永久在爱及好心之间开花成果。它大白什么是美的，它对丑与美都很敏感，它是有缔造力的，它的理解是无限的。

　　爱不要求任何回报

　　您知道敏感是什么意思吗?它代表您对所有事物都有温顺的感受。当您看见一只动物在受苦，您会立即去救助它;您会把路上的石块移开，因为好多赤足的人会从上面走过;您会把路上的钉子捡起来，因为过往的车胎会被戳破。敏感就是可以领会他人的感觉，领会鸟儿、花朵及树木的感觉。这其实不因为它们是属于您的，而是因为您对万事万物的美感已经觉悟。

　　您一旦处于深切的敏感中，很天然就不会扯下花朵，您会天然产生不想伤害任何人、任何事物的巴望，也就是具有真正的尊重与爱的才能。爱是人生中最重要的一件事，但是爱又是什么意思呢?假如您爱一个人是因为他爱您，这就不是爱了，爱是不要求任何回报的那种惊人的情感。

　　所以，让您的心中充满感情是很重要的一件事，您的心中一旦有了爱，您就不会去毁坏，您也不会无情与残忍，世界上就不会再有战争了。然后您就成为一个快乐的人。因为您很快乐，所以您没必要祷告，也没必要寻求神，因为快乐自己就是神。

　　育人者必需心中有爱

　　显然，爱必需从育人者，也就是教师的身上开端产生。假如教师除了提供您常识，他的心中还有这份爱，而且时常和您讨论它，假如他是一个会主动把路中石块移开的人，假如在他的言语、工作、游戏、吃饭、单独一人或与您同在之中，都能感受这份巧妙的爱，而且经常指给您看，那么您也会大白什么是爱。

　　心中有爱是人生中最伟大的一件事，我们要议论它，感受它，培养它，爱护保重它，不然爱很快就会耗尽，因为这个世界长短常残酷的。

　　当您年轻时，假如您不克不及领会爱，假如您不克不及以爱看待其别人、动物和花朵，当您长大以后，您会发现本身的人生是空虚的，您会十分孤单，而恐惧的暗影将不断跟随您。而您的心中一旦有了爱这个惊人的东西，假如您能感遭到它的深度、愉悦和狂喜，您会发现这个世界将因您而改动。

　　为什么游戏的时候快乐

　　我们为什么游戏的时候快乐，读书的时候不快乐?理由很简单。因为您的教师不知道如何教您们，就是这样，没有其他十分复杂的理由。您知道的，假如一个教师爱数学，爱历史或爱任何他所教的科目，那么您也会爱这项科目，因为“爱”本身会沟通。

　　假如一位音乐家热爱歌唱，他全身心投入此中，这份感觉难道不会传达给听众?您会觉得连您本身都想学唱歌了。但是大部门的教师都不爱他们所教的科目，他们对此感到厌倦，教书酿成用来谋生的例行公事。

　　假如您的教师真的热爱教书，您知道他会对您形成什么影响吗?您会成为非凡的人。您不单爱游戏，爱读书，也爱花朵、河流、飞鸟和地球，因为您心中有爱的动力，您会学得更快，您会有出色而不服凡的心智。

　　真正的懒惰

　　成都幼儿师范学校先来研究一下到底什么是偷懒。假如您没有生病，却躺在床上赖床，他人就会说您偷懒。假如您不想玩游戏或读书，因为您没有精神，或是其他安康的理由，也许又会有人说您偷懒。但是，什么才是真正的懒惰呢?

　　一个人假如对本身的心没有发觉的才能，不克不及理解内心微妙的活动，这样的心才是懒惰的、无知的。真正的无知，是不自知，对内心的活动一点洞察力也没有，不大白本身的动机及反响。同样的，当您的心落入睡眠形态，这又是一种懒惰。大部门的人心都是在睡眠形态，他们被常识、典范及他人的话语所麻醉。他们跟随某种哲学思想，遵守某种戒律，因而他们的心变得狭窄、痴钝而又疲倦.失去了原来应有的能量，不克不及如生命之河一般充沛汹涌。

　　一个充满野心、追随某种特定成果的心，其实不是真正活泼的心，也许它在外表上很活泼，很积极，成天追求着它想要的东西，但实际上，这颗心因为绝望而变得繁重、沮丧。

　　因而一个人必需十分留意本身能否真的懒惰，他人假如说您懒惰，不要随意承受。您要弄清楚懒惰的意思，一个人假如只知道承受、回绝或模拟他人，他就会出于恐惧把本身定形。这种人才是懒惰的，他的心会逐步败北，变得支离破碎。但是一个有发觉力的人，他是不成能懒惰的，即便他经常平静地坐着，察看树木、飞鸟、人群、星星及缄默的河水。

　　看到别人的本相

　　我们都对他人有本身的定见，我们说“他是好的”“他是虚荣的”“他是迷信的”“他做这事或那事”。在我们与他人之间，永久有定见的屏障，所以我们永久看不到他人的本相。

　　我们看见他人做某件事，我们说，“他做了这件事。”因而记录事件反而成了重要的。假如您看见一个人做了某件您认为好或坏的事，然后您就对他产生特定的定见，十天或一年后再见到阿谁人，您对他仍抱持先前的想法。可在这段时间里，他可能已经改动了。

　　因而，这是很重要的一件事，您不该该说“他就是那副样子”，而应说“他在二月的时候是那副样子”。因为在年终，他可能完全差别了。假如您说您理解某人，您可能完全错了，因为您只理解某个层面的他.或是按照特按时日的事件而下的断语。超越了这些，您对他就一无所知了。

　　所以重要的是.您要永久以清爽的心去结识他人，而不是用您的成见、您固定的想法和祖先为主的观念。

　　独立自主就是自在吗

　　什么是自在?自在是不是去做您想做的事，去您想去的处所，想您爱想的事?这些事横竖早已做了，然而独立自主就是自在吗?

　　许多人在世界上是独立的，但很少人是自在的。自在包藏着极大的聪慧。得到自在就是得到聪慧，不外只是希望获得自在其实不能带来聪慧。您必需理解您的整个环境，也就是社会、宗教、父母及传统不竭加给您的影响，您才开端有聪慧。

　　要理解这些来自各方的影响——来自父母、政府、社会、您所属的文化、您的崇奉、您的上帝、您的迷信、您不假思索便顺从的传统，要理解以上这些，并得到自在，需要极深的洞察力。但是您凡是城市向它们屈从。因为在内心里，您是恐惧的。您怕本身得不到一份好工作，怕您的上司责骂您，怕本身不符合传统的尺度，怕事情没有做对。但是真正的自在是一种精神形态，此中没有恐惧和勉强，没有求取宁静感的激动。

　　自在来自于无邪的心

　　大部门的人都希望得到宁静感，希望他人称赞我们很棒，看起来很动听，或是多么聪明。假如我们不喜欢这些，我们不会在本身的名字后加上许多头衔。这一类的事凡是会让我们必定本身，产生重要感。

　　我们都想成为有名的人，然后一旦我们想成为某某人物，就丧失了自在。请您留意，这是理解自在的真正线索。不管是在充满政客、权利、地位及权威的范畴，或是您勤奋想变得有德性、崇高而神圣的所谓“灵性世界”，一旦您想成为某某人物，您就不再自在。

　　只要那些认清这些事实的荒唐性的人，他们的心才是无邪的，因而也就不会被想酿成某某人物的欲望所驱动。这种人才是自在的。假如您理解了这份纯真，您就会看到它惊人的美感和深度。

　　在每一个刹那理解本身

　　教育的意义是要协助您从孩提时代开端，就不要去模拟任何人，永久都做您本身。不管您是美或是丑，羡慕他人或嫉妒他人，永久都要做您本身，而且真的去理解这一切。做您本身长短常困难的事，因为您总认为本身是低微的，假如您能把本身变得神圣必然很棒，但是它永久不会发作。假如您认清真正的本身而且理解他，那么在这份深化的理解之中，您就开端蜕变了。

　　因而，自在其实不在那些想把本身酿成差别的人身上，也不存在于做您碰巧想做的事，更不是跟随传统、父母或上师，而是在每一个刹那理解您本身是什么。